文化資產保存的傳統vs科技
文化資產若以地面劃分，共有三層｢地上、地下、水下｣，這三層又分為有形與無形，共六大區塊。以有形來說，很多人好奇台灣的古物有什麼好挖的，全台許多地方都有考古人員駐點，跟大陸隨便幾千年的古物比起來，台灣古物稱不上｢古｣，沒個價值連城還搞到灰頭土臉。但文化之所以叫做文化，因為它是人類的一種生活方式，最遠可追溯到史前，當時並無畫作、無影片或相片紀錄，為瞭解這幾千年幾百年來的演變，我們必須藉由這些古物來研究、猜測、瞭解以前的生活方式。
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| 大內公學校神社 天照大神1938年 |
以無形來說，許多技術即將失傳，例如神轎、蹻鞋、戲靴等等的製作方式，亦或是繪畫技術和少數語言傳唱，都有可能隨著時代與年輕人習性不同而快速進入歷史，這些都是2015年第一屆文化資產保存年會所討論的議題。
為保存這些珍貴的資產，學術界與業界做了很多功夫，他們少了市儈氣息和利益嘴臉，支撐的是股傻勁和興趣，在熱愛文物的圈圈之內也有最佳的資源整合示範，建築系做古蹟研究、造船系研發考古船、出土物結合人類學和醫學研究、修復技術結合物理和化學，以上這些再全部結合科技，科技可協助文物做進一步判斷之外，也可有大發現。
經費與研究限制：3D列印的概念也運用在古蹟重建，他們比較常講三維掃瞄，即使只有一兩片牆，也能重建當初的原貌，不過因為器材昂貴，大多台灣學者仍用照片合成來做（或畫畫autocad）。今年在台南孔廟泮池地下探測到一面疑似殘缺的牆，但尚無虛擬重建，僅能用推測來瞭解圍牆全貌；將陳澄波的畫作拿去長庚醫院“借”做X光，也是因為沒錢買文物專用的X光機；奇美博物館修復師也是因為國內技術有限，才到法國學習。
即使如此，他們還是期待科技帶來的優勢，例如感測器(sensor)可以裝在各博物館文物之前，除了偵測參觀者的觀賞心情，也能藉以監測溫度、濕度、人流，最主要目的還是要保護文物，讓它永流傳、讓更多人看到。所以｢科技｣不一定只能用在｢科技｣，也能用在｢老物｣。
考古人員發現一塊小瓦片都可以雀躍，因為它除了幫助我們追思歷史，也幫助我們保存尚未毀壞的文物(或文化)。｢傳統有智慧，科技有優勢｣，文化資產的保存不只是物件，也是生命。
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