參加文資局舉辦的講座―神明的移動行宮，由84歲的｢國寶藝師｣老師傅為主角，他拿到麥克風的第一句話，用台語說：「呵呵，很高興來台中，我從沒來過台中…呵呵！」在他尷尬又害羞的笑聲之後，取代的是，專注的眼神、神準的測量、有力的敲打…
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| 84歲的王永川師傅 |
演講的前半部，先由聯合大學講師說明神轎的種類與特色，我無法描述太多，因為神轎的專有名詞有點複雜，且掺很多台語唸法，我聽不懂…不過，各種神轎故事分享滿有趣的，我的文字能力也無法傳達。這位講師闡述了一個很好的觀念，他說：｢神轎沒有非得長成某個固定的樣式，它會因地方習俗或傳統而有所不同，其中還包括抬轎、過火、神明等級、保存地點等等。而許多改良神轎雖“不傳統”（例如花轎、輦宮、或不鏽鋼轎），但大家都是用真誠的心去奉祀神明，所以“不傳統”沒什麼不好！｣這觀念我要記在心裡，只要有心，我們都可以用不同的形式對神明表示尊敬，不必拘於形式。另外，講師也說明了「搶轎」的由來，早期遶境人力不足，都是靠各地的媽祖轎班輪流抬轎，都是善意的，只是到現在變質了，例如搶到打架。
｢國寶藝師｣老師傅示範神轎製作的卡榫工法，邊做邊感慨沒有年輕人想學…老師傅堅持以傳統方式做神轎，與鹿港的【量產】及【用釘的】有很大差異。因神轎必須「避震」、「耐用」、「好抬」、「美觀」，鹿港的做法可以將神轎做得富麗堂皇＆美輪美奐，但【用釘的】常禁不起「震」，也無法長期吹風日曬雨淋，到最後零件都會掉，加上重量重，需耗較多人力去抬它。
傳統的手工價值在哪？因為它有「人性」＆「感情」，有人的價值。
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| 精準的卡榫工法 |
傳統神轎的卡榫工法用昂貴且高級的木材製作，可保有木頭的彈性，也不容易壞，看老師傅在示範時，量尺的速度好快，一下就對準了位置鑿洞，且卡榫堅固不脫落，還要現場的我們拔拔看呢，老師傅說：「只要我還在，神轎絕對不會壞！」（講師笑說：應該永遠不會壞啦！） 所以老師傅的【永川大轎】名號，全台響亮。
